ילדי מהגרים נדרשים לבחור זהות, להעדיף אזור שייכות מובהק: לאיזה צד הם שייכים, הישראלי או הזר? ככל שחולפים הדורות, הבחירה בזהות ההיסטורית אותה קיבלנו בירושה נראית פחות מובנת מאליה, יותר מפתיעה.
תיעוד אקראי ואינטימי של שיחות משפחתיות בטלפון סלולרי הוביל לניסוח הפרויקט, המבקש לפתוח את פצעי הזהות של היוצרת. "אני אוקראינית" הוא סרט דוקומנטציה אישית של מסע, של משפחה, זמן ותרבות, שמשתקפים בו קולות רבים, ועולה ממנו דמותה המורכבת של הזהות הפוסט-סובייטית בישראל.

טריילר לסרט "אני אוקראינית"

"אני אוקראינית" הסרט המלא

משמעותן של האינטליגנציה ושל האתניות - קטגוריות הזהות שנבחנות - בתוך השדה הרוסי בישראל מצביעה על שימוש פרגמטי במרכיבי תרבות מיובאים בהקשר חדש. מהגרים משתמשים בתסריטים ,בסמלים, בזהויות ובנרטיבים התרבותיים שלהם כדי למקם את עצמם מחדש בתוך ההיררכיות של החברה הקולטת ולרומם את מעמדם כקבוצה או כפרטים. במילים אחרות, הם שולפים מתוך «מזוודת המהגר» שלהם דפוסי פרשנות תרבותית מוכרים ובעזרתם מתמקמים בתוך ההקשר הפוליטי והתרבותי החדש .

המרכיב האתנו לאומי של התפיסות הפוליטיות הסובייטיות רוסיות נלווה לחיזוקה של האתנו לאומיות בחברה הישראלית בכללותה והוא משקף מודעות של המהגרים לכללים הפורמליים  והבלתי פורמליים של השתייכות לציבור הישראלי. בהקשר זה נראה כי השימוש החדש, ה«ישראלי» ברעיונות, במודלים ובנרטיבים המיובאים ממרחבים תרבותיים אחרים ומתקופות אחרות הופך לחלק מהתמקמותם של המהגרים בחברה הישראלית .

לעלייה הרוסית השפעה עצומה על התרבות המקומית והיא כל כך כבר התמזגה איתה שלעיתים נראה כי תמיד הייתה כאן. תוצר לוואי חדש שנוצר - התרבות הפוסט סובייטית הישראלית (מוטציית דור  אחד וחצי שהיא תוצר של גל העלייה הגדול של שנות ה-90) זה לא שישראל נכנסה לסובייטיות או הסובייטיות לישראל אלא קיים מעבר קבוע בין השתיים.

בין אם מדובר במוצרים רוסים שנמכרים בחנויות רגילות (כאלה שלא מוגדרות כחנויות "רוסיות") או שמות רוסים שישראלים ילידי הארץ נותנים לילדיהם, או מילים עבריות שכתובות באותיות רוסיות וההיפך. הדור החדש, שנסטיה היא חלק ממנו, משקף בצורה חדה את ההכלאה של שתי התרבויות האלה יחד ,בה שתי הזהויות מתקיימות בו זמנית ובלתי ניתנות להפרדה או לקביעה היררכית